研究生研讨会2013-2014

2014年春季

PHILOS C219
在现代哲学的主题
狄波拉•布朗和卡尔文·诺莫尔
星期二,下午3:00 - 5:50,多德325

笛卡尔的官方本体有二种物质中,除了神,头脑(思想)和身体(扩展名),他们的队伍修改或‘模式’的。他的文本,但是,包含日常生活的许多对象的引用 - 钟表厂,喷泉,机器,工具,蜡,动物和人类 - 这虽然明显相关物质和模式的种类似乎归结为他们既不。在这个过程中,我们考察普通对象在笛卡尔哲学中的地位和他们提出FO RHT实现他的borader形而上学野心的问题。

PHILOS 232
绑架
SAM卡明和谢尔登·史密斯
周四,下午3:00 - 5:50,多德325

话语或感知刺激的解释可以被认为是其发生的解释。这种思维方式,既语言解释和看法将是一种推理到最佳解释。的确,计算机科学家们设计的,通过实施这一推断的准确形式解释话语剂。
绑架也是,在一些心理学家认为,对概念学习的基础(婴儿的成长概念剧目被看作是类似于在世界的现象,科学家的理论)。杰里福多尔已经收到了大量的空打他们认为所有的认知学习是还原贝叶斯条件化,因此,真正的概念学习是不可能的(因为条件化不导致新的代表性能力)。所以我们计划检查的事情之一是绑架如何能够引进新的表示,同时仍然正式进入可操作的贝叶斯结构。
本次研讨会应该有兴趣的那些谁正在服用的解释凯蒂的研讨会在科学(尽管后者是不以任何方式对这一类的先决条件),因为它呈现在精确的形式主义存在讨论的哲学见解。它也应该是利益逻辑的学生,思想和感觉的理念,以及语言交流的那些追求精确的账户。

PHILOS 248
原因及机构,第一部分
帕梅拉·希罗尼米
周三,下午3:00 - 5:50,多德325

本次研讨会将涉及罕见涉足元伦理学,除了与价值,机构通常关注。我们会考虑的原因,并怀疑,尤其是他们如何变得如此受欢迎。我们会阅读吨。米斯坎伦2014本书,是关于原因(他洛克讲座出版)的现实,以及一些重要的背景材料和(警告!)我自己的一些文件。我会努力捍卫的原因,因此,不应该有很大的项目interest0that它们是人类思想和行为特征的反映,一方面是认为,和,另一方面,事实的关于特定科目与特定的原因都在关注的问题。它们是重要的不仅是因为它避免对它们混淆是非常重要的。我已经副标题本次研讨会的副标题“的第一部,”监守我希望(但不承诺)继续在秋季季这些主题(我希望秋天季度将更多地关注“的原因和代理的“代理”部分“)。但目前的研讨会将不会在秋天要提供的一个先决条件。

PHILOS 281
研讨会:心灵哲学
马克·格林伯格
星期二,下午3:00 - 5:50,多德399

本次研讨会将侧重于理性主义的主题在最近的工作,尤其是泰勒·比尔格。我们将集中关注权证和权利的概念。我们将着眼于不同的情况下,可能包括自我认知,感知,先验和道德知识。一个主题将是概念和权证之间的连接。另一个主题是规范是必须合理的基础。我们将通过阅读理解比尔格的认知显著部分。我们会被别人读取工作,可能包括乔治bealer,保罗·博格西安,阿尔文·戈德曼,大卫VELLEMAN,和克里斯托弗·皮科克。这取决于参与者的利益,本次研讨会可以去不同的方向。

作为背景,我们将通过普特南和泰勒·比尔格的外在/反个人主义阅读工作开始。它理解为探索有权自我认识这项工作是非常重要的。同样,这样的背景下将有关的知识产权规范的话题。

冬季2014

PHILOS 207
研讨会:中世纪和文艺复兴时期的哲学史
周四下午3:00 - 5:50多德325
米克yrjonsuuri和卡尔文·诺莫尔

该课程探讨最核心的古代和中世纪的哲学文本讨论我们是什么。 “我们”在这里是指在其各种道德,形而上学和其他用途的第一人称代词的习惯所指。要注意核心概念包括英国的“自我”和“人”作为古代和中世纪的文本中使用的同源词,以及身体和灵魂之间的区别(精神,灵魂)。中央作者要考虑的因素包括柏拉图,亚里士多德,爱比克泰德,塞涅卡,西塞罗,阿维森纳,阿威罗伊,奥弗涅的威廉,阿奎那和奥利维。我们一起来看一下短文由笛卡尔,霍布斯结束,约翰·洛克在讨论旧的文本的光。在第一个环节中,我们将着眼于柏拉图对话阿尔西比亚德我(尤其是从钩127e为末)。进一步读数将在第一届会议上给出。
一个大致的轮廓:
1.柏拉图:阿尔西比亚德
2.亚里士多德:尼各马科伦理学;就灵
3.爱比克泰德:万用手册
4.塞尼卡,西塞罗,波伊提乌
5.阿维森纳
6.奥弗涅的威廉
7.阿威罗伊,拉丁averroism
8.阿奎那
9.奥利维
10.笛卡尔,霍布斯,洛克

PHILOS 232
科学解释
周一,3-5:50
卡特里娜埃利奥特

科学似乎为我们提供了两种不同类型的知识描述和解释的。例如,可以很容易地看到,有知道有位置和月亮的相位和上升和下降的潮汐和知道为什么之间的相关性之间的差异。它不是那么容易看到这种差别在于什么是科学的解释,以及他们如何从单纯的描述有所不同?我们将调查和讨论一些最有影响力的答案,因为汉帛和奥本海姆的著名论文“研究中的解释的逻辑”这些问题的。在本季度的前半部分,我们将讨论:

亨佩尔的科学解释的演绎,法理和归纳,统计模型
彼得·雷尔顿的演绎 - 法则的概率解释模型
弗里德曼/克彻尔unificationist模型
韦斯利鲑鱼的统计相关性和因果力学模型
范弗拉森的解释语用学理论

在本季度的下半年,我们将读取(大部分)詹姆斯·伍德沃德的决策的事情发生了,他在开发和维护的科学解释一反理论和因果关系的干预理论。也许(!),他将与我们在季度末和我们谈谈他的书。如果没有,我们将结束还剩一个(简单和草率!)在数学解释的讨论。

PHILOS m254a
法律理论研讨会
[R 5:00 - 6:50法2448
锡纳·希弗里

法学理论研讨会在春季既作为一个车间和有关信贷研讨会上运行。车间从5-7符合每隔周四和研讨会满足几乎每个星期四开始5-7 1月9日。研讨会延伸到春夏季度的(半)。任何学生欢迎参加春季车间的任何会议。在校生被要求去参加他们的所有,以及两者之间的所有非生产车间的纯粹研讨会议。

本次研讨会是一个很好的机会,有机会接触到一些在法律理论和风格的作品,以促进学者正在进行的工作的不同的问题,有一个著名学者或两个晚餐,并就制定和提出问题的工作并在你的写作工作。 (也有一些短期工作重点制定好问题,这也提供了反馈后重写的机会。学生们也在一词(反馈)的最后写上较长的纸张)。

我们有发言者的精彩阵容这个词哲学家,法学理论家的,和政治理论家。我们的第一位是科林mccleod,在维多利亚大学哲学和法学教授,谁将会讨论关于1月16日的平等机会他的论文。除了教授麦克劳德,ekow yankah,克里斯托弗essert,金ferzan,莱斯利肯德里克,金赤胡克斯特拉和我们自己的罗伯特·休斯将展示。 (//www.law.ucla.edu/workshops-colloquia/pages/legal-theory-workshop.aspx)

这是很难预测的议题提前,但这些扬声器是在刑法,财产,言论的自由,国家的理由和法律理论专家更普遍。我认为这将是一个特别好的长期和大量的乐趣。

对于那些服用研讨会上,我们第一次见面是星期四,1月9日在这里我将讨论研讨会的期望,然后我们将讨论你对麦克劳德的纸和背景读书问题,所以请进来已经做阅读。

你可能希望得到通过编写了一组简短的对麦克劳德意见或问题,在短的论文开始。这些评论是由中午1月7日到期。关于写作的问题提供咨询意见附后。其余的教学大纲解释。

如果你正在考虑的研讨会,这将有助于了解...所以我一线。并且,如果您有任何疑问,请让我知道。

PHILOS 290
语言车间
周三下午3:00 - 5:50多德399
戴维·卡普兰

这个冬天,我们建议采用混合方式语言车间。我们将继续我们的维特根斯坦的逻辑哲学论的讨论,但我们也希望提供一个论坛,在语言/逻辑/形而上学的境界研究生项目。

我们将满足,像往常一样,在星期三凌晨3:00在多德399。

你可以报名参加,无论是对一个级或S / U。如果您注册S / U,你将被要求提交相关议题的两三页笔记。如果你报名参加了一个档次,你将被要求要么写论文或进行演示。

或者,你可以旁听。

2013年的秋天

菲尔·219
布赖恩·哥本哈弗
海德格尔,萨特和存在的起源

尽管存在主义课程往往与尼采,克尔凯郭尔,陀思妥耶夫斯基开始,这个词“存在主义”及其亲属二十世纪的发明:在1919年的一些哲学家用existentialismus来命名逻辑取决于什么存在的观点。非常不同的想法现在标签“存在主义”仅1945年10月29日,当萨特演讲在巴黎宣布,“存在主义是一种人道主义。”大约一年后,于1946年11月10日,马丁·海德格尔后引起广泛关注回答在信萨特“人本主义”。

因为两种文本的发布版本是短 - 不像萨特的存在与虚无和海德格尔的存在与时间 - 讲座和信是很好的出发点,用于检查存在主义,它只是第二次世界大战后站了起来。海德格尔的目的是要表明萨特他(萨特)怎么误解存在与时间海德格尔所采取的立场:虽然海德格尔曾读过存在与虚无,他专注于萨特的演讲,这给了萨特的国际关注海德格尔洗完澡自己后,他在达沃斯论坛发表演讲在1929年 - 前成为一个纳粹。

本次毕业研讨会的目的是萨特的演讲和海德格尔的信,从萨特的演讲仔细阅读。然而,由于两种文本从更大的书籍出现 - 存在与时间,并存在与虚无 - 学生也阅读这些作品有的文学批评,尤其是和时间,开始的是和时间的考虑,1929年赖尔的审查。

要使用的英文翻译是

海德格尔,在基本的著作“人本主义的信”,被和时间(1927年),以思想(1964年),ED的任务。 d。克雷尔(纽约:哈珀,2008),页214-65。

萨特,存在主义是人道主义,编辑。 C,麦康伯等。 (纽黑文:耶鲁大学上),第17-54。

菲尔248/557法则
巴拉巴拉赫尔曼和锡纳·希弗里

本次研讨会将探讨疏忽的道德错误,专注于为什么疏忽在道德上是错的,什么过失的研究可能揭示道德责任,道德理论的各个方面,而对这样的过错和责任的不同概念之间的连接问题。议题还包括:如何疏忽比较鲁莽,并故意行为和尝试,包括疏忽是否是较小的错误,并且这些错误是否总是涉及到保健同一标的责任;是否以及如何的社会和政治情况可能改变该地疏忽照顾的判断和期望的重要责任。

我们也会考虑的不完善责任概念是否是在调查的疏忽,反之亦然帮助。读数将在道德哲学当代哲学的来源和法哲学主要借鉴。学生将被要求做阅读,写短的反应的论文,参加研讨会,参与,谱写较长(14-20页)的分析研究报告。

我们希望看到你在那里!对于那些有兴趣在服用过程中,对第一星期的分配信息显示如下。

分配1周:

我们要跳权,并开始在周三2D所以请不要阅读我们见面之前。

该课程的读数将可在此网站:

//libguides.law.ucla.edu/law557。有时候,你需要一个密码。

它是:lawandphilosophy

暂定大纲张贴那里,你可以按照标签的读数为1周1周,请不要张贴的所有不同之处在于对西蒙斯的文章,您只需阅读部分1和2的读数。

因为你会从考试大纲看,在校学生被要求由下午2时在大部分周期限的提出问题和意见上讨论板上课前的星期一。你会使用相同的密码以访问。请不要启动自己的线程,但只是张贴在回复到以前的帖子。请保持在300个字您的帖子。

菲尔·287
非现实的语义
周二,3-6
多德399
加布里埃尔格林伯格(哲学)和Jessica雷特(语言学)

实际的努力经常涉及2种反思:推理事实上,已知或未知的,一方面的事项;和推理这是我们知道的是纯粹的假设情况,另一方。这种模式的区别往往在自然语言编码为在语气区别,什么埃利奥特(2000)被称为“现实状态”。的差由以下对条件句,在一个上下文,其中我们正确地假设教授ř发出示出。在她的办公室,因为我们透过窗户看到有人的身影。

(1)如果教授河是不是在她的办公室,别人是。
(2)如果教授河没有在她的办公室,别人会。

第一个条件是在陈述语气,已然语气的亚型。第二用的是虚拟或反情绪,非已然语气的子类型。在现实状态这种差异可以有真值条件的影响:(1)显然是真实的,因为我们知道有人在办公室;但(2)可能是假的,假设教授河没有办公室的队友。在这个类中,我们侧重于语言的结构其中,像(2),包括非现实。我们的目标是实现语言更好地理解非现实的:其逻辑意义,其实现跨结构和语言,并组成其语义。

在类的上半年,我们将调查在英国反事实条件的语义理论,与刘易斯,斯塔尔内克,求Kratzer,冯fintel,吉利斯和其他读数。这样的条件等都很非现实结构的最好的研究例子,我们将使用这个奖学金,以建立基线语义框架。在类的下半年,我们将探讨设计语言是如何使用各种非已然语气条件句外,并在何种程度上反事实的语义理论,可以通知他们的治疗(帕,埃利奥特,法卡斯,iatridou)。我们将重点放在非已然语气标记,因为它们发生在嵌入式态度动词,情态动词,并在某些类型的言语行为的。