研究生研讨会2014至15年

2015年春

PHILOS 202
亚当crager
亚里士多德的逻辑

亚里士多德在西方发明的逻辑。但为什么亚里士多德认为他需要去创造​​的逻辑?我们研究亚里士多德三段论在他的认识论的背景下。特别强调的是亚里士多德的超常逻辑工作。

PHILOS 232
凯蒂·埃利奥特
时间旅行:什么是可能的,什么是可能的
星期一:下午三时下午5时50

我们的首要目标将是评估回答以下两个问题,已经在时间旅行的当代哲学讨论讨论:

  1. 什么是可能的?我希望我没有失去我的薪水在昨晚的轮盘游戏,但现在没有修复它。如果我有一台时间机器?一方面是,似乎我能倒转时间,防止我的年轻的自己从放置赌注。毕竟,这不是防不胜防甚至走上赌徒下注(特别是如果你有惊喜的在你身边的元素)。在另一方面,似乎我不能倒转时间,防止我的年轻的自己从放置赌注。毕竟,有什么我可以做,使矛盾如此。如果这是真的,我失去了我的薪水在昨晚的轮盘游戏,这不是真的,我没有。因此,涉及时间旅行到当地过去的场景衬托出一个关于什么是可能的拼图;可我,或者我不能,改变过去?
  2. 什么是可能的?如果我试图阻止我的年轻的自己从放置赌注,会发生什么?因为我没有做一个真正的矛盾,我失败了。是什么阻止我?无论我怎么精打细算,无论我有多少次尝试,不管我去什么极端,就一定会出错。一方面是,它似乎是不可思议会有多次的失败,例如长串的,所以不可能会有谁一再试图改变过去的时间旅行。在另一方面,失败的长字符串可能为可因为它是一个必然的真理,所有试图改变以失败结束过去。因此,涉及时间旅行到当地过去的场景衬托出一个关于什么是可能的难题;通过做一次旅游节目,我们不应该认为会有时间旅行到过去所需要的奇怪的巧合?

我们的第二个目标将是评估这些问题的答案是否有舒展超越时间旅行的RECHERCHE话题的哲学意义。例如,回答第一个问题的宿命论无疑削弱论点。并且,我会认为,答案,第二个问题告诉我们一些有趣的预测与解释之间的关系。

谁将会在大约向后因果关系的进展提交一份工作 - 我们将通过至少一个客户说话者约翰·罗伯茨(UNC-Chapel Hill的)连接。

阅读计划表将提供在上课的第一天,所有的读数将在网上提供。然而,大家谁是参加第一次会议要求读刘易斯的“关于时间旅行的悖论”的时间提前。

我们的阅读列表将包括以下内容:

arntzenius,F。 2006年:“时间旅行:加倍您的乐趣”,哲学指南针,1:599-616。 DOI:10.1111 / j.1747-9991.2006.00045.x
有人仍然,菲尔(2003年)。时间旅行的巧合。科学70哲学(3):574-589。
earman,约翰(1972)。空锥体外因果传播的影响。理念50的澳大利亚轴颈(3):222-1 237。
霍维奇,保罗(1989)。不对称的时间:在科学哲学问题。布拉德福德嘘声
伊斯梅尔,J。 2003:“闭合回路因果和诈骗毁掉参数”,SYNTHESE,136:305-20。
kiourti,IRA(2008)。杀害婴儿苏茜。哲学研究139(3):343 - 352。
刘易斯,大卫(1976)。时间旅行的悖论。美国philosophicalquarterly 13(2):145-152。
代尔,西奥多(2002)。时间旅行,巧合和反事实。哲学研究110(2):115 - 138。
史密斯,尼古拉斯学家学家(1997年)。香蕉足够时间旅行?英国杂志科学48(3)的理念:363-389。
斯潘塞,约书亚(2013)。什么时间旅行者不能这样做(但负责反正)。哲学研究166(1):149-162。
vihvelin,卡德里(1996)。什么时间旅行者不能做。哲学研究81(2-3):315 - 330。
vranas,彼得湾米(2010年)。什么时候旅客可能能够做到。哲学研究150(1):115 - 121。

PHILOS 248
芭芭拉·赫尔曼和锡纳·希弗里
互惠和道德的集体形式
周三:下午3:00至下午5:50

我们有兴趣探索公共机构,特别是国家的道德项目,以及他们的想法和互惠规范的连接(除了分配正义的问题)。特别是,我们要发展的道德和政治互惠的一个似是而非的想法结合的什么样的道德责任和目的必须共同承担的图片。

我们先从关于互惠,以及他们的一些文献更复杂同行的简单针锋相对针锋相对的观念有些不满。我们是在探索非对称互惠,包括实例,其中道德的分工是不相称的回报,如感激需求案件的影响特别感兴趣。当标量更少,更不对称的,互惠的恰当不过的动机为中心的观念,他们怎么涉及到我们如何想象我们的集体道德目的的,以及它们如何涉及到我们如何设想适当的集体单位为履行这些集体道德目的?

本次研讨会将通过我们的研究互惠的一些竞争观念开始,无论是对比度和洞察力的来源。然后我们将转向讨论什么道德上,我们必须一起做以及以何种方式,例如作为一个公共机构或在较小的私营机构。这将导致我们讨论一些例子:家庭和教育,宗教和宗教机构。届时,我们将返回一系列涉及非对称互惠情况:感谢和恩惠;道德的劳动法律部门;和失败的互惠的,无论是在故意不履约的情况或无力,动物特别是案件的案件的意义。

学生将被要求做阅读,写了七次短期反应的论文,参加研讨会,参与,谱写较长(14-20页)分析研究论文(如果考虑为A级)或较短(5-7页)纸(如果考虑S / U)。

PHILOS 281
泰勒·比尔格

本次研讨会将围绕某种认知权证是所有权证经验的基础上,对所有的经验知识。认识权证的这个亚种是认知的权利。认识权利是没有道理的认识令。通过开发和澄清权证的这种观念,我希望能在当代认识论的一些核心问题的进展:在经验性认识权证和经验知识的可靠性方面的作用;其中权证取决于多种因素,内部或外部保证的个体的方法;怀疑和经验知识的标准要求之间有一定的关系。我打算在已经针对权证的感性的信念,像权利的概念有些细节两种流行的论点,即不需要与权证个别讨论(或与该手令支持知识),以对那些有原因的感性的信念。这些参数之一将需要一些知觉心理学的方法的一些讨论。

PHILOS 287
加布里埃尔·格林伯格
标志性和象征性的

“标志性的”表示包括由图片,地图,图表,音频记录,并且3D模型表示; “象征性”表示包括由语言表达式,数字和在数字计算机的数据结构表示。许多人认为,标志性的代表主要涉及某种相似性或同构的,而符号化的表达基本上是任意的。但这个浅显的分析,原来由问题所困扰。而这两类代表之间的区别似乎根本什么区别实际上涉及到了,应该如何扩展到心理表征的领域,仍然很难和开放性问题。本课程将探讨这些问题,从哲学得出的读数,计算机科学,语言学和心理学。

读数可能包括:

背景
柏拉图(约360 BCE)克拉底鲁
皮尔斯(1868年)“类别的新名单”
在语言学索绪尔(1922)的一般过程
kulvicki(2006)“绘画作品”
贾尔迪诺和格林伯格(2015年)“的品种象似”

欧拉(1795)信到德国公主
维恩(1881)符号逻辑
拉金及西蒙(1987)“为什么一个图是(有时)值得一万个字”
胫(1994)的图的逻辑状态
地图
卡萨蒂和瓦尔齐(1999年)的部分和地方
营地(2007)“与地图思维”
rescorla(2009)“预测和制图表示”
神经象似
贝克(2012)“的一般性约束和思想的结构”
贝克(2014),“模拟幅度表示:哲学概论”
象似语言
Clark和gerrig(1990)“作为报价示范”
戴维森(即将出版)“报价,示范和象似”
标志性的诉象征
福多(1975)思想的语言
本领域的古德曼(1976)的语言
haugeland(1991)“代表性的属”
barwise和艾克曼迪(1996年)“的视觉信息和有效的推理”
shimojima(1996)上表示的功效
shimojima(2001)“图形语言的区别”
福多(2010)lot2:思想再访索绪尔

2015年冬

PHILOS 206
特里帕森斯和卡尔文·诺莫尔
在周二3:00

我们的中心任务是读书最多的约翰·布里丹对后果的论文,由斯蒂芬·译读,福特汉姆大学出版社,2014年12月1日即将到来。

这可以通过考虑的观点从以前的几个世纪的后果关系的前面,并且可以跟随布里丹的工作后的意见进行讨论。

PHILOS 207
米克yrjonsuuri
“逻辑的中世纪理念”

通过从中世纪逻辑学家材料分析,过程给出与中央问题和概念熟悉在逻辑的理念,包括
- 结果和有效性
- 逻辑语言的结构分析
- 逻辑和形而上学
- 逻辑和心灵
- 真相
- 逻辑的定义作为一门学科
按照历史顺序的过程中进行,首先是古老的背景亚里士多德的三段论体系,坚忍indemonstrables和所谓porphyrean树,然后继续到中央中世纪的作家,从阿贝拉笛卡尔。特别注意的心理语言的传统(如培根,威廉·奥卡姆和约翰·布里丹)和关于与这一传统逻辑的形式性质的讨论。课程以系统地了解什么逻辑是,一直,并在中世纪的逻辑发生了什么历史回顾的目的是两者兼而有之。

读数包括苏珊·哈克:逻辑的理念,剑桥1978年起来;和脱膜阿霍和米科yrjönsuuri“中世纪晚期的逻辑”在莱拉haaparanta(编)现代逻辑的发展,牛津大学出版社2009年短文本由中世纪的作家将在课堂上分发。

PHILOS 220
布赖恩·哥本哈弗和卡尔文·诺莫尔
哲学,笛卡尔发现
周四4:00-5:50

哲学界从笛卡尔出现,他以改造在相当程度上是一个从“高”中世纪的,并从后来的17世纪有很大的不同。在本次研讨会,我们将考察世界的重点放在了它的一些重要人物的思想。我们将探讨的主要议题出现,如法的重要性,确定性的可能性逻辑和修辞之间的关系。研究附图可以包括burgersdijk,谟,蒙田,支,和苏亚雷斯。

PHILOS 254A / B
马克·格林伯格

这种不寻常的研讨会围绕法律理论研讨会结构。车间是仿照德沃金和托马斯内格尔的长期运行的车间在纽约大学。它带来了领先的学者来自全国各地,讨论他们的作品在进步学生和教师感兴趣。论文是多样的,跨不等,例如,道德哲学,语言哲学到法律解释,法律哲学和法律理论的相关性。研讨会涉及与访问学者双周讨论,其间准备周中的类讨论下一周提交的文件。该类的一个重点是如何提出好的问题。

前两个扬声器本学期将是南加州大学的拉尔夫·韦奇伍德和我们自己的丹妮拉多佛尔。

PHILOS M257
斯蒂芬·纳亚克年轻的

通过拉票选择的有关工作场所和工作关系的具体伦理和法律问题 - 在本次研讨会中,我们将探讨两大主题 - 即,工作场所的权威和工作规律和分配正义之间的连接。这些问题中,我们将帆布包括:在工作场所的经营权目前推定是否可以合理;什么这种权力的正确的边界应该的;到什么程度,以何种方式工作,法律不,应该致力于推进公平分配。具体议题将可能包括:连接到工作关系中各方的责任和义务;讲话和工作场所的其他公民自由的自由;性骚扰和工作场所欺凌;歧视;工会和集体行动;奴隶制的性质和“卖身契”;这意味着什么“商品化”的工人和工作;有什么办法一个公正的社会应该允许或禁止这种商品化。

没有事先的背景是必要的,但在理论方法,以道德和法律问题的兴趣,以及在抽象的,哲学的思考和写作的兴趣是至关重要的。所有法律专业的学生和所有哲学研究生的欢迎和有相关preparation.students将被要求做读,写五页短的反应的论文,参加研讨会,参与,谱写较长(10-15页)分析研究报告,这将是围绕三月底所致。

研讨会上,理念M257:法律与道德在工作场所,将在下午2:00周一下午见面 - 下午4:50在多德厅399.它开始于1月5日,结束于3月9日。

PHILOS 281
马克·格林伯格
星期二下午3:00 - 5:50

研讨会将侧重于最近在哲学和认知科学的概念作品。在这一点上,本次研讨会在很大程度上仍然是一个进展中的工作。 (我有兴趣听力
你想用什么材料潜在的参与者覆盖)我的设想是组织各地对概念的散文一项雄心勃勃的新收藏,概念心灵的手稿研讨会:新方向在概念的研究,由埃里克·马戈利斯和编辑斯蒂芬·劳伦斯。散文都写了这本书。 (体积尚未发布,但是我有许多片的草稿。)的体积将具有上部分,例如,非人动物和概念;概念和演变;概念和感知;概念和语言;概念采集和概念改变;概念和规范性;而概念的个性化。我们还可以读取各种其他材料。例如,我们可以深入到杰里Fodor的著名论点狂狗本土化(即所有的概念都是先天的位置),包括他最近回归的话题。我们可以读取苏珊·凯里的概念起源,这给收购概念的实证工作的最高最新的讨论和借鉴的工作答复Fodor的挑战的部分。本次研讨会的一个微小的主题将是对的实证研究哲学家的回报。
本次研讨会将在3:00星期二满足自1月6日的房间会多德大厅399(如果可用) - 否则,325第一次会议将介绍。没有
读了一读分配。我会以电子形式,在可能情况下提供读数。 S / U学生和审计师们的欢迎。欢迎您来参加,以决定你是否有兴趣在未来定期第一次会议(或实际上的几次会议)。
一些有用的背景阅读:
杰里福多,思想(1975)的语言; “在天赋争议的现状,”在他的陈述(1981);概念(1998);和很多2(2008)。
苏珊·凯里,概念起源(2010年)。
马戈利斯,Eric和劳伦斯,斯蒂芬,“概念”,斯坦福哲学百科全书(弹簧2014版),爱德华ñ。 zalta(编),URL =
<.”>.”>.”>//plato.stanford.edu/archives/spr2014/entries/concepts/>.
马戈利斯和劳伦斯,EDS,概念:核心阅读(马萨诸塞州剑桥:麻省理工学院出版社,1999年)。
概念上的哲学和心理学读数的有用集合。
奎因,“经验主义的两个教条”和“卡尔纳普和逻辑真理。”在分析/综合的区分,这可能是我们讨论的重要经典的攻击。
Georges Rey, “Learning, Expressive Power and Mad Dog Nativism: The Poverty of Stimuli (and Analogies), Yet Again,” Mind & Language, 29(2) (2014) (a reply to Carey).

PHILOS 287
塞缪尔·卡明
周四4:00-6:50

我的讲座将涵盖在语言和心灵哲学的核心争论。我们将尝试的问题百科全书式的覆盖,而不是狭窄的焦点是在研讨会如常。首先,尽量少的背景知识将假设(尽管见下面的一些建议的假期阅读),所以,讨论会应该是对所有人开放。我也将出席(有可能的例外为教师没心思和语言),企图使环境温馨尽可能劝阻教师。

上半年,我们将着眼于通过戴维森在语言哲学以下问题五篇论文(与乔姆斯基一些补充阅读):组合性,真实性,会展,比喻性语言和逻辑(在事件语义上下文)。

下半年,我们将读取(大部分),大卫·查默斯的书清醒的头脑,并讨论(除其他事项外):精神的随附的物理,两dimensionalist语义意识的难题,以及二元论和唯物主义之间的辩论。

阅读下半年重要的背景是克里普克的命名和必要性。

希望看到您的光临!

-SAM

p.s. Even though the course number is 287, this seminar should certainly count towards the special area requirement in M&E (for those whose propositions will be in a different area). I’m happy to petition the graduate advisor if necessary.

2014年秋天

PHILOS 202
亨利·门德尔
亚里士多德的物理学的结构

本课程将探讨亚里士多德的物理学作为一门科学在后分析,并通过物理方法中设想的意见。换句话说,该论文由第一原则,即,原理种假设和定义(物理II 1-2,III-V 2)和属性(V 3),和示范,其中包括的本质演示和示范的定义在一个相当宽泛的意义(物理v-VIII)。此外,文本包括如何调查方法的讨论和解释自然界中的成分,和更多。它的深刻意义的理解III-VIII这些书关注的变化和工作的一般水平(参见物理II 3),使拍摄对象主要是当作感知的幅度。因此,目的论从讨论中或在附近不存在存在于平凡的方式(运动或运动的端部)。该论文的结论与我所说的顶点定理,这一切的先发没有大小。许多人看了物理学涉及通过值得意见(endoxa)辩证研究的一些方法;我采取不同的方法。

PHILOS 206
布赖恩·哥本哈弗

菲尔206是在中世纪和早期现代哲学拉丁阅读过程中同时提供了一个研讨会。学生在研讨会将阅读和讨论选择用于读取的拉丁语本相关的文本和相关二次文献。

PHILOS 232
谢尔登·史密斯

我的哲学232研讨会在秋天将是约其他条件不变法的概念,保持其他条件相同的法律。我们将讨论什么其他条件不变的规律是和什么法律更普遍。然后我们将讨论,当谈到了解实际的科学,特别是物理学的内容的其他条件不变的法律概念是否有用。

PHILOS 248
帕梅拉·希罗尼米

本次研讨会将是,在某种意义上,去年春天的研讨会的延续,虽然出席在研讨会是在没有办法这一要求。上学期,我们看到了标志施罗德反对他所谓的“无背景条件看,”根据其任何事实中,为什么有些考虑是有原因的行动本身必须成为对行动的部分原因解释呼吁。所以,如果一个事实,即会出现在晚会上跳舞是一个理由去参加聚会,如果我们解释为什么它是有原因的呼吁,去你喜欢跳舞,那么你喜欢的事实,这个事实以舞蹈本身,部分原因去参加聚会。有没有“背景条件”解释为什么有些东西是留在后台的一个原因 - 无事实。如果没有背景条件,那么,如果你接受有关的某些理论,为什么这样或那样的是(定论)有理由采取行动(功利主义,比方说,或建构),即验收会改变你的动机,通过接受的理论,你有改变你采取行动的原因。我调用由理论给出的这个“透胶”诚原因渗入演员的动机,一旦演员接受的理论。透背的可能性,我认为,对于某些反对某些道德理论的基础。

这学期我们会更加仔细地研究其中的一些反对意见,并在这样做,试着去了解更多的什么时候,为什么某些解释流血通过。我们会考虑一些老反对道德理论,以及是否能得到满足或通过更好地了解原因采取行动避免。那么我们会考虑从进化或其他“揭穿”解释道德信念的明显威胁。最后,我们将转向案件的审查中,透背似乎没有发生:游戏和实践案例。我们将与推理规则比较这些。

PHILOS 287
约书亚·阿姆斯特朗
真理和不精确

该研讨会将探讨有关的参考和真理表征自然语言表达的语义特性的作用基本问题。我们的重点将是通过* -cases在音箱代表了世界与他们的,仅仅接近于事情是如何在现实世界的方式断言* assertoric不精确的情况下产生的问题。近年来,一些理论家已经采取assertoric印象的情况下,激励无论是在断言拒绝的标准真势规范或语义内容和assertoric内容之间更减毒连接。

评估这些revisionary方法的可行性后,我们会考虑的问题是否是一个比较经典的框架内更好地解决。具体而言,我们会考虑到的问题,促使*语义*多元化的程度:论文,对于语言的常规建立语义理论相关联的范围与语言的简单和复杂的表达式受理语义值的。

读数将当代作品在语言和自然语言的语义哲学的结论。谁愿意承担信用研讨会学生将被要求做每周的阅读,参与讨论,并写出大幅度(15-20页)的研究论文。